Le cas de biopiraterie du Couachi en Guyane
En 2015, la Fondation Danielle Mitterrand s’est opposée à un brevet de l’Institut de Recherche pour le Développement. Ce brevet porte sur les propriétés antipaludiques de la plante Quassia Amara identifiées en Guyane grâce à l’apport de savoirs traditionnels. Il constitue un cas flagrant de biopiraterie.
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Les alternatives à l’appropriation de la biodiversité et des savoirs traditionnels des peuples autochtones
Le concept de biopiraterie correspond à la privatisation du vivant et des savoirs traditionnels sur la biodiversité, notamment par le biais de brevets. Plus précisément, la biopiraterie désigne l'appropriation illégitime des connaissances traditionnelles des peuples autochtones sur l'usage des ressources génétiques, sans leur consentement et sans partage des bénéfices liés à la valorisation de ces ressources.
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Stévia, vers un accord de partage des avantages
En novembre 2015, un rapport intitulé Stévia, une douceur au goût amer était publié par Public Eye (anciennement la Déclaration de Berne), CEIDRA, Misereor, Pro Stevia Switzerland, SUNU et l’Université de Hohenheim. Ce rapport montrait que la commercialisation des édulcorants dérivés de la stévia violait le droit des peuples autochtones et se basait sur un marketing mensonger, et qu’un recours controversé à la biologie de synthèse était envisagé.
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Stévia, une douceur au goût amer
La stévia est devenue un produit phare du 21e siècle en raison de ses propriétés sucrantes mais acaloriques. Les vertus de cette plante miracle sont pourtant connues et utilisées depuis des siècles par les Guaranis de la forêt amazonienne. Un rapport de l’ONG Public Eye revient sur le pillage de la stévia par les barons de l’industrie agroalimentaire.
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Biopiraterie : comprendre, résister, agir
Les biopirates, « pirates du vivant » du XXIème siècle, se sont lancés à l’abordage de nouvelles richesses : celles de la biodiversité, et celles des connaissances et techniques des peuples ruraux ou autochtones.
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